قضايا وأراء

قبل ثلاثين عاماً خرج فيلم في الولايات المتحدة بعنوان "the day after” أي "اليوم التالي"، وهو يصور نشوب حرب كونية بين الولايات المتحدة الاميركية والاتحاد السوفياتي، تستخدم فيها القنابل الذرية، والنووية، فيصبح الكون كله في اليوم الثاني رماداً لا حياة فيه ما عدا كائنات وحيدة هي الصراصير..! إذ أن مؤلف الفيلم بنى ذلك على نظرية تقول إن الصراصير هي أشد الكائنات تحملاً للطاقة النويية والذرية عند انفجارها. وذلك بسبب نوعية خلاياها وانقسامها، فالانسان تنقسم خليته في كل لحظة، أما الصرصار فلا تنقسم خليته في الاسبوع إلا مرة واحدة..! وفقاً للدراسات التي اجريت على صراصير "هيروشيما" التي لم تتأثر كثيراً بالإشعاع النووي.

ومنذ ذلك الحين أي- بعد ظهور الفيلم - و الذي شاهده اكثر من مئة مليون أميركي في اسبوع واحد.. منذ ذلك الحين والولايات المتحدة تهتم بالصراصير وتجري الأبحاث على أشكالها، وعلى جميع أنواعها.. وعلى خلاياها، وجيناتها لعلها بذلك تصل إلى سر في تكوينها ربما يعود بالنفع على الإنسانية جمعاء، إذ أن الإنسانية ستتجنب بذلك شرور الانفجارات النووية المحتملة.. وقد وضعت الحكومة الاميركية ميزانية ضخمة لهذه البحوث التي تولتها أشهر الجامعات الأميركية، مثل جامعة إلينوي، وجامعة ميتشغان، وجامعة بيتسبيرق وكنتاكي واريزونا وجامعات أخرى شهيرة..! بل إن البنتاغون بذل جهوداً جبارة في مَعَامِله السرية خاصة مركز أبحاث "راند" لعله يعثر على السر..

وظلت هذه الجامعات لفترة طويلة تسابق الزمن لعلها تفلح في الوصول إلى معرفة هذا الأمر لكي تنال شهرة عالمية، ومبالغ طائلة ليس من أميركا وحدها وإنما من جميع الدول وجميع منظمات حقوق الإنسان..! غير أن هذه المحاولات، والمبالغ الطائلة والحماسة التنافسية باءت كلها بالفشل ولم تتوصل إلى معرفة السر..

لكن "بروفيسوراً" في إحدى جامعات شيكاغو توصل إلى نظرية قريبة إلى الواقع العلمي.. وهي أن السبب في تحمل الصراصير للطاقة النووية المتفجرة وأشعتها القاتلة يعود إلى بيئة الصراصير..! فهي تعيش في البواليع ومجاري الصرف الصحي -أكرمكم الله- وتتناسل هناك فتتأقلم مع كل الأوبئة، والأمراض، والمواد الكيميائية والسموم والروائح النتنة.. فأخذت مناعة شديدة، وطاقة هائلة في التحمل. والحصانة من جميع الوسائل القاتلة..! وأقنعت هذه النظرية معظم الباحثين في معظم الجامعات..

والواقع أن الحكومة الأميركية استغلت الامر كعادتها فهي لا تفوت شيئا إلا وقد استفادت منه، فأخذت تزيد من بحوثها على الصراصير!. صراصير البواليع، وصراصير المزارع، صراصير النهار، وصراصير الليل، وأخذت تتوسع في تجاربها وبحوثها..! ليس في الولايات المتحدة وحدها وإنما في أنحاء العالم كله.. وبعد بحوث ودراسات مستفيضة وجدت أن أفضل وأجود أنواع هذه الصراصير، هي ما تنتجه بعض بواليع عالمنا العربي..!

عندما أعلنت وزارة العمل خطط عملها وأهدافها من خلال برنامج التحول الوطني 2020 وجدت أن بعضها غير متطابق مع رؤية المملكة 2030 وتفتقد أيضا تعديل بعض مهامها الحالية التي لا تتماشى مع الرؤية، هذه الخطط والمهام تعتبر رئيسية ويمكن تصنيفها بأنها من عناصر نجاح الرؤية الحرجة "Critical Success Factors"

الوزارة قامت بوضع هدف ينص على خفض نسبة البطالة من ضمن أهداف برنامج التحول الوطني، الهدف بحد ذاته يعتبر مهماً وحرجا جدا ولكنه في الجهاز الحكومي الخاطئ، فنطاق عمل وزارة العمل لا يسمح لها بخلق وظائف جديدة في الاقتصاد، بل يركز على إصلاح سوق العمل ليكون ممكنا لخطط السعودة "Enabler" ولكي يحمي حقوق العاملين في القطاع، بالإضافة إلى نطاق أعمالها الذي يغطي التنمية الاجتماعية.

استمرار وزارة العمل بتحقيق هدف خفض نسبة البطالة يعني أنها ستضطر لإحلال السعوديين بدلا من الأجانب بغض النظر عن جودة الوظائف الموجودة حاليا، والذي بدوره سيخلق عقبات للقطاع الخاص تؤدي لانكماش الأعمال التجارية وبالتالي فقدان الاقتصاد للوظائف الحالية بشكل تدريجي. لن ننتظر طويلا لنرى هذه الآثار السلبية فقد تجاوزت الوزارة نطاق عملها وقامت برفع نظام لمجلس الوزراء يتدخل في مدة عمل المحلات التجارية في كافة أنحاء المملكة بدون استثناء.

من المؤكد أن نظام إقفال المحلات الساعة 9 مساء لديه إيجابيات، ولكنه سيؤثر بشكل أساسي في تغيير سلوكيات المواطنين الاقتصادية Socioeconomics مما يؤثر على الأعمال التجارية للقطاع الخاص بحيث يؤدي لانكماش مفاجئ للقطاعات الاقتصادية نتيجة لتغيير سلوكيات المواطنين الاقتصاديين عنوة، ويهز من ثقة القطاع الخاص في ديمومة القوانين التجارية في السعودية، مما سيدفعهم ذلك للتوقف عن الدخول في استثمارات جديدة أو التوسع في استثماراتهم الحالية.

من الواضح أن إطار حوكمة رؤية المملكة 2030 لم يتم تفعيله حتى الآن بشكل كاف مع التسارع في عملية التحول الوطني التي يمر بها الاقتصاد السعودي لهذا من الضروري أن تبدأ أعمال المكتب الاستراتيجي في المجلسي سريعا ليقوم بمطابقة خطط عمل برنامج التحول الوطني لوزارة العمل ولكافة الأجهزة الحكومية المشاركة، فهدف خفض نسبة البطالة من المفترض أن يتم تبنيه من قبل المجلس الاقتصادي ليضع مبادرات استراتيجية من ضمن خطط التوسع الاقتصادي الحكومية.

إضافة إلى ذلك، من المفترض أن يقوم المكتب الاستراتيجي في المجلس بمراجعة المهام والأعمال الحالية لوزارة العمل للتأكد من مطابقتها للرؤية، وعلى رأسها صندوق تنمية الموار البشرية وطريقة تمويله من الرسوم المفروضة على استخدام العمالة الأجنبية. الهدف من استمرار فرض رسوم استخدام العمالة الأجنبية، ومقدارها 2400 ريال سنويا، في الوقت الحالي هو لتمويل الصندوق فقط وليس لجعل العامل السعودي أكثر جاذبية لصاحب العمل فمازالت غير كافية لمساواة تكلفة العامل الأجنبي بالسعودي.

الخيار الأجدى هو أن يتم رفع الحد الأدنى للأجور للعمالة الأجنبية بنفس مقدار الرسوم أو أكثر ليقوم العامل بالتالي بصرفها محليا ليستفيد منها الاقتصاد، ويسمح أيضا لوزارة المالية بفرض ضرائب على تحويلات العمالة الأجنبية تصل إلى 50% أو حتى فرض ضرائب دخل على نفس فئة هذه العمالة الأجنبية. فبهذه الطريقة، يتم صرف هذه الرسوم في نواحٍ تفيد في نمو الاقتصاد وزيادة عدد الوظائف للسعوديين، وتنوع من الدخل الحكومي واستثماراته بشكل أكثر كفاءة من صرفها عن طريق صندوق تنمية الموارد البشرية.

كما لاحظتم، الاقتصاد يحتاج لتفعيل إطار حوكمة رؤية المملكة 2030 بوتيرة متسارعة وفعّالة لكي يحقق برنامج التحول الوطني 2020 أهدافه بفعالية وكفاءة بإذن الله.

• خبير مالي وتخطيط استراتيجي

ظل الارتجال والتخبط هما السمة الأبرز لكل المبادرات التي تطرح من قبل الامم المتحدة بشأن الوضع في اليمن .. ونتيجة لذلك فقد فشلت جميع المقترحات التي نقلت في معطف المبعوث الاممي السابق جمال بنعمر او في شنطة المبعوث الحالي اسماعيل ولد الشيخ احمد في ايجاد صيغة لنزع فتيل الصراع في هذا البلد وإيجاد الحلول له وإعادة الاستقرار والأمن الى ربوعه بشكل يتيح لهذه المنظمة الدولية ان تفاخر بجدوى دورها او بالمساعي التي بذلتها من اجل احتواء ذلك النزاع حتى يقال إنها من نجح في ارساء قواعد السلام وأخرج هذا البلد من نفقه المظلم.

ليس جديدا القول ان الازمة اليمنية التي بدأت اول فصولها مطلع العام 2011م عقب اندلاع انتفاضة (الربيع اليمني) ضد نظام الرئيس السابق علي عبدالله صالح على شكل صراع على السلطة ما كان لها ان تنتقل الى طورها الحاد والكارثي بعد سيطرة (الحوثيين) على العاصمة صنعاء ومناطق واسعة من البلاد اواخر سبتمبر 2014م من دون تلك الدينامية الخادعة التي طبعت اداء الامم المتحدة ومبعوثها الخاص الى اليمن جمال بنعمر والذي عمل منذ اللحظة الاولى من تسلمه للملف اليمني على افراغ المبادرة الخليجية التي كانت بمثابة (خارطة طريق) تقدم بها الاشقاء في مجلس التعاون من اجل احتواء ذلك النزاع وتطويقه وتجنيب اليمن مخاطر الانزلاق في حرب اهلية مدمرة حيث كان من الواضح ان السيد جمال بنعمر لم ترق له تلك المبادرة الخليجية التي استوعبت في بنودها منظومة من الاجراءات المرحلية والمزمنة بحدود العامين تفضي في نهايتها الى تكريس الاستقرار السياسي في اليمن فعمل على وأدها بأسلوب لم يفقه اليه احد.

ورغم ان الافكار والصيغ التي سعى جمال بنعمر الى فرضها على اليمنيين لم تكن صحيحة او مبنية على استقراء كامل للتعقيدات التي تحدث على ارض الواقع فان ذلك المبعوث الاممي قد استطاع اقناع السلطة الانتقالية والنخب السياسية بان اية تسوية سيكون مصيرها الفشل ما لم تكن من صنيع الامم المتحدة لكونها وحدها من بوسعها فرض هذه التسوية على جميع الاطراف وتحت طائلة تلك الاكذوبة امكن لذلك المبعوث الاممي استثمار الازمة اليمنية عن طريق ترحيل استحقاقات المرحلة الانتقالية التي تضمنتها بنود المبادرة الخليجية وهي في كل الاحوال استحقاقات معروفة ومفهومة في ادبيات (علم الانتقال) مستغلا وضع اليمن تحت الوصاية الدولية ورقابة مجلس الامن والصلاحيات التي منحت له من الامم المتحدة لتنفيذ دوره المرسوم بدقة وخبث ليأخذ اليمنيين والدولة الى حافة الهاوية.

لقد كانت الامم المتحدة حاضرة في كل الاحداث التي شهدها اليمن خلال السنوات الخمس الماضية بل إنها من شارك فعلا في وصوله الى نكبته الراهنة فالحقيقة التي يجهلها البعض ان كلا المبعوثين اللذين توليا مسؤولية ادارة الملف اليمني لم يلمس منهما اية جدية لمساعدة اليمنيين على تجاوز محنتهم وحروبهم المتنقلة اذ يشعر المراقب ان أيا من المبعوثين لم تكن لديه رؤية واضحة للحل حتى في ظل المرجعيات التي ظلا يتحدثان عنها بالكلام المنمق والتصريحات النظرية وهو ما ساهم في تفاقم الاوضاع في اليمن وإسقاط مؤسسات الدولة باعتراف الامم المتحدة نفسها بهذه الواقعة التي طال إنكارها.

لقد خلفت هذه السياسات الارتجالية للأمم المتحدة جوا من الاحتقان برزت تفاصيله في الجولة الاولى من المشاورات اليمنية التي استضافتها دولة الكويت اذ لوحظ ان كل طرف قد حرص على التمسك بأجندته إن لم يحاول ان يختلق واقعا يمنيا يناسبه عن طريق هذه المشاورات التي لم تحقق تقدما يذكر طيلة اكثر من سبعين يوما ما دفع المبعوث الاممي اسماعيل ولد الشيخ الى رفعها لمدة اسبوعين مكتفيا بتعهدات من الفرقاء بالعودة الى الكويت عقب اجازة العيد وهو ما تم فعلا فقد عاد هؤلاء الفرقاء الى طاولة المشاورات بهدف التوصل الى صيغة يقبل بها الجميع إلا ان واقع المجريات لا يشي اليوم بانفراج قد تفرزه الجولة الثانية من التفاوض في ظل الانعطاف الذي احدثته الخطة المقترحة من ولد الشيخ والتي سبق وان رفضها الطرف الحكومي لأنها من وجهة نظره لا تمهد لتفاهم محتمل بالقدر الذي توسع من شقة الخلاف والانقسام وتقفز كليا على قرار مجلس الامن 2216.

يدرك الجميع جيدا اليوم ان الامم المتحدة التي لم تحقق أي نجاح يذكر في سورية او العراق او ليبيا او الصومال او حتى في الحرب الكورية او حرب فيتنام لا يمكن لها ان تفعل شيئا في اليمن وهو ما يفرض على اليمنيين بمختلف توجهاتهم تحمل مسؤولياتهم الوطنية تجاه حاضر ومستقبل بلادهم.

د.محمد بن عبدالرحمن البشر

امتداداً لما ضمنت كتابته عن رحلة ابن جبير، من غرناطة إلى المشرق، وبعد أن ترك الاسكندرية بعد وصوله إليها ووصفه لما بها اتجه إلى القاهرة، حيث أقام أياماً زار مساجدها، ومدارسها، وكان السلطان في ذلك الوقت صلاح الدين الأيوبي، ومن شدة أعجابه بصلاح الدين الأيوبي، فهو لا يترك وقفة من وقفاته إلاّ ويذكر فيها محاسن صلاح الدين فقال في إحدى عباراته واصفاً إياه: «أنه لا يؤتي الراحة، ولا يخلد إلى دعة، ولا يزال سرجه مجلسه، والحلم من سجاياه، وقد صفح عن جريرة أحد الجناة عليه، وقد كان يقول: لأن أخطئ في العفو أحب إلي من أن أصيب في العقوبة، وقال: والله لو وهبتُ الدنيا للقاصد الآمل لما كنت أستكثرها عليه، ولو استفرغت له جميع ما في خزانتي، لما كان عوضاً مما آرفه من حر ماء وجهه». وأردف قائلاً: ولقد اشتكى أحد مماليكه المقربين لديه، من جمال مدعياً أنه قد باعه جملاً معيباً، فكان رد السلطان صلاح الدين: ما عساي أن أفعل لك وللمسلمين قاض يحكم بينهم، والحق الشرعي مبسوط للعامة والخاصة، وإنما أنا عبدالله أنفذ الشرع والحق يقضي لك أو عليك».

وكان صلاح الدين قد أبدل الدعاء للفاطميين من منابر القاهرة بالدعوة لبني العباس، وذلك منذ عام 567هجرية الموافق1171ميلادية، وقد وصف دخول الخطيب إلى المسجد لإمامة المصلين يوم الجمعة، لابساً السواد على رسم العباسيين، ولباسه أسود وعليه صولجان وعمامة سوداء، متقلداً سيفاً، وعند صعوده المسجد يضرب بنعله السيف، أول درجة عند صعوده المنبر، فيسمعه الحاضرين، وكأنه إيذان بالإنصات، وفعل مثل ذلك في الدرجة الثانية الثالثة، ثم يسلم على الحاضرين يميناً وشمالاً، ويقف بين رايتين سوداوين يمسكها رجلان من قوامة المؤذنين، وأمامه آخر، وفي يده عصا، قد صممت لتعطي صوتاً مجلجلاً عند دخوله، وكأنه إيذان بدخول الخطيب. وهذه العصا تسمى»الفرقعة».

وقد ذكر أن بهاء الدين قرقوش كان القائم عليها، ولن نتحدث عن هذا الرجل كثيراً فقد قيل فيه ما قيل حتى أن فعله قد صار مثلاً فيقال «حكم قرقوش» والله أعلم بصحة ما قيل فيه من محاسن أو مثالب، ولكن من المؤكد أن بناء القلعة والسور، قد تم بأيدي أسرى الأفرنجة الذين سخرهم قرقوش لتلك المنشآت، وكان ذلك سبباً من وصفه بما وصف به، رغم أن فعلا كهذا فيه كرامة بدل القيد والبقاء في المسجد دون عمل أو تمتع بالحياة المرتبطة بالإنتاج.

وفي رحلته لجنوب مصر لاحظ ابن جبير أن الولاة هناك يأخذون من المسافرين زكاة كما هي الحال في الأسكندرية، وقد وصف ابن جبير تلك المطالب المتكررة بأنها سرقة مقنعة.

ولعلنا ننتقل إلى وصوله عن طريق الصحراء إلى مدينة عاذيبة، وهي في الطريق المشهور لتجارة الفلفل والبهار، وتعتبر هذه التجارة وهذا الممر الدولي الذي يربط الصين والهند بأوروبا مروراً بالمنطقة العربية مصدراً أساسياً لتجارة الدولة الأيوبية والمملوكية، وهذا هو الطريق، وهذه هي البقعة التي بنت على أساسها بريطانيا العظمى عظمتها من خلال تجارة الشاي والتوابل في القرن الثامن عشر، ولقد وصف تلك التجارة، وذكر أنه قد حاول إحصاء القوافل التي تمر من ذلك الطريق فعجز عن ذلك، ولاسيما تلك القادمة من الهند عبر اليمن والجزيرة العربية وعاذيبة، وقد بالغ في وصف الأحمال حتى قال: إن كثرتها توازي التراب.

وقد ذكر ابن جبير الأمن الذي شاهده هناك فقال: «ومن عجيب ما شاهدناه في هذه الصحراء أنك نلتقي بقارعة الطريق بأحمال الفلفل والقرفة وسائرها من السلع مطروحة لا حارس لها، وتترك في هذا السبيل إما لإعياء الإبل الحاملة لها أو غير ذلك من الأسباب، وتبقى بموضعها إلى أن ينقلها صاحبها مصونة من الآفات، مع كثرة المارة عليها من أطوار الناس».

هذا الوصف الرائع من ابن جبير لا بد من السائد في تلك الفترة في ذلك الموقع يدل دلالة واضحة أن رواج التجارة في أي زمان ومكان إنما يتم بسيادة الأمن وبسطه في البلاد، وهذا العامل من أهم العوامل وأكثرها فاعلية في الوقت الحاضر، إضافة إلى أنه ركيزة من ركائز جلب الاستثمار والتوسع فيه، ولهذا فنحن في المملكة العربية السعودية ودول الخليج عامة ننعم بالأمن الذي جعل هذه الدول فريدة في وضعها مقارنة بما يحيط بها من أوضاع محزنة ومؤلمة.

أسبغ الله على هذه البلاد وشقيقاتها من دول الخليج نعمة الأمن والأمان، وأعاد الأمن لجميع البلاد المجاورة وغير المجاورة لينعم الناس بالخير والسلام.

د. ناهد باشطح

فاصلة:

(( الحق ينام أحيانا لكنه لا يموت))

- حكمة لاتينية -

يبدو أن رئيس الجمعية الوطنية لحقوق الإنسان الأستاذ مفلح القحطاني لا زال يعتقد أن الناس يتقبلون المعلومات التي تناقض واقعهم حيث صرح لجريدة الحياة في عددها الصادر يوم الجمعة 17-7-2016 تعليقا على تقرير نشرته منظمة «هيومن رايتس» حول ولاية الرجل للمرأة في السعودية بعنوان «كمن يعيش في صندوق»

القحطاني علق على انتقاد المنظمة بأن نظام الولاية لدينا هدفه حماية المرأة ومساعدتها..

وليسمح لي القحطاني بطرح بعض الأسئلة؟

هل منع الولي للمرأة البالغة من التعليم والعمل والسفر يعتبره حماية أو وصاية ؟

وما رأيه في عدم تطبيق بعض الأجهزة الصحية لحقوق المرأة الصحية التي أقرتها الدولة؟

وما رأيه في أهمية وجود الولي إذا تطلب أي حادث نقل المرأة في سيارة الإسعاف أو دخول الإطفاء إلى المنزل؟

ماذا نسمي رفض ولي الأمر استلام المرأة من السجن وبقائها فيه أو في ملجأ؟

ماهو الارتباط بين حقوق المرأة السياسية وبين حقوقها المعطلة بسبب نظام الولاية؟

ماهو النص الديني الذي يرتكز عليه نظام الولاية لدينا فالولاية في ديننا معيارها ما قاله الرسول الكريم «خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي، ما أكرم النساء إلا كريم وما أهانهن إلا لئيم»؟

هناك أسئلة كثيرة ستواجه القحطاني إذا ما ذهب إلى غرفة انتظار النساء في محاكمنا واستمع إلى القصص المؤلمة لظلم المرأة بسبب ولاية رجل غير أهل لان يكون مسؤولا عن نفسه فضلا عن توليه مسؤولية المرأة!!

كما أنه لو قرأ في موقع تويتر وسم «معا لإنهاء ولاية الرجل على المرأة» لاطلّع على وعي المجتمع الذي لم يعد يقبل بظلم الأعراف التي لا يقرها الدين.

الواقع يقول إن هناك 11130 طلب صك إعالة وولاية استقبلتها المحاكم في مختلف المناطق خلال 2013-2014عن إحصائية صادرة عن وزارة العدل نشرتها جريدة مكة في عددها الصادر في 24 يوليو 2014م

لذلك علينا التحرك جديا باتجاه تحقيق العدالة للمرأة ورفع الظلم الذي ما أنزل الله به من سلطان إذ لم يعد هناك مجالا للتعذر بالأعراف في حصول المرأة على التمكين في المجتمع.

د. خيرية السقاف

هو الإنسان,

يعاف القلة, ويأبى النقصان,..

كلما عجز عن اقتناءٍ لهث ليستزيد..!!

وكلما استزاد بالغ في السعي للمزيد..

إلا فاتر الهمة, قاصر الطموح..

لكن ليس كل ما يرغب المرء في الاستزادة منه نافعا, ولا ذا نهايات جميلة,

فهناك من رغباته ما يهلك, أو يفسد, أو يأتي له بخيبة, وربما مزيداً من خيبات..!

ومع أن أنفع ما يكون في الاستزادة ما هو في علم, وتعلُّمٍ.., أو في خير, وإيثار..

فإن أفسدها ما يكون غرفا من مستنقع, أو إدلاء فيه..

والمستنقعات تختلف بمكنونها..!

هو الإنسان,

السبيل لغاياته ليست واحدة, وتفكيره فيها لا ينقطع..

يكرس جلَّ وقته في اقتناص ما يُمكِّنَه من رغباته, ويضيف,..

لا يتوانى عن ركوب أي موجة إليها, والسير في أي طريق ليستزيد منها..!

إلا العاقل الذي يمحص اتجاهات الموجة, ويتأكد من سلامتها هذه الاتجاهات في الطريق..!

هو الإنسان,

إن عقل أمرَ طموحاته, وتفكر في عنوة جرفها له نحو نهاياتها, جعل في استزادته ما يحقق له ترميم المتهالك منها, وتصحيح المتفاوت, وتعزيز الواهن, وتنوير المنطفئ, وتقويم المعوج, وتطهير الفاسد, لتكون مكاسبه نافعة, ومن ثم معطياته بانية..!!

هو الإنسان,

إن تفكر فيمن حوله, وتأمل في الروابط, والعلاقات التي نشأت عليها طبيعة الخَلق الرباني في البشر, وقنن دوره فيها, ومسؤوليته عن سلامها, وصفائها, لجعل أول منطلقات تفكيره في الاستزادة العادلة التي لا طغيان فيها لطموحه ورغباته على ما للآخرين, وهو في معمعة الركض المتفرد لذاته, يتخيل أنه الوحيد الذي جعلت له مقدرات الحياة دون سواه.

ولا يميز رجاحة عقل المرء, وحسن شيمه, ورقي أخلاقه إلا حين يُنظر في اتجاه طموحاته من الاستزادة, ومضامينها, والسبل التي يتخذها..!

فطموحاته, ورغباته هذا الإنسان هي المحك الدقيق لتحديد الموقع الذي يُنزِلُ نفسَه فيه,

فيوضع من ثم في ميزان التقييم له من قِبَلِ الناس.!!